לקראת יום העצמאות ה-78, פרסמו אתמול (ב') רבני צהר תפילה מיוחדת לרגע המעבר בין יום הזיכרון ליום העצמאות. התפילה מבקשת לשלב בין כאב השכול לבין הודיה על תקומת המדינה והישגיה.
"כאב לצד תקווה"
את התפילה חיבר הרב צחי להמן בשם רבני צהר, והיא משלבת זיכרון לנופלי מערכות ישראל ונפגעי פעולות האיבה לצד הודיה על עצמאות המדינה, הישגיה ועוצמתה.
בנוסף כוללת התפילה הודיה על שובם של חטופים, תפילה לשלומם של חיילי צה"ל ואנשי כוחות הביטחון, חיזוק למשפחות השכולות ולפצועים, ובקשה לאחדות ולחוסן של החברה הישראלית.
עוד באותו הנושא
- בשורות טובות לתלמידים: משרד החינוך מסדיר בצורה רשמית את הנחת התפילין בבתי הספר הממלכתיים וקובע מדיניות ארצית אחידה בנושא
- ביום ראשון: הממשלה צפויה לאשר תוספת תקציב של 18 מיליון ש"ח לבתי הדין הרבניים
- צדיקה: הזמרת אלין גולן סיפרה בריאיון למאקו על תהליך ההתחזקות שלה – "אלירז פתח לי את הדלת לעולם הזה. הוא התחיל ללכת לשיעורי תורה, ואני הלכתי אחריו. ואז הוא התחיל להסתובב עם כיפה וציציות ולשמור שבת, וגם אני שמרתי שבת בעקבותיו. בהתחלה היה לי קשה, חיים שלמים הייתי יוצאת עם חברים בשישי ומסתובבת בשבת, אבל אחרי 7 באוקטובר החלטתי שזהו, אני חייבת לשמור שבת להצלת החיילים והחזרת החטופים"
- צדיקה: הזמרת אלין גולן סיפרה בריאיון למאקו על תהליך ההתחזקות שלה – "אלירז פתח לי את הדלת לעולם הזה. הוא התחיל ללכת לשיעורי תורה, ואני הלכתי אחריו. ואז הוא התחיל להסתובב עם כיפה וציציות ולשמור שבת, וגם אני שמרתי שבת בעקבותיו. בהתחלה היה לי קשה, חיים שלמים הייתי יוצאת עם חברים בשישי ומסתובבת בשבת, אבל אחרי 7 באוקטובר החלטתי שזהו, אני חייבת לשמור שבת להצלת החיילים והחזרת החטופים"
"אחד הרגעים המורכבים ביותר עבור החברה הישראלית הוא המעבר בין יום הזיכרון ליום העצמאות", ציין יו"ר ארגון רבני צהר, הרב דוד סתיו. "השנה, כשאנחנו חווים גם כאב גדול וגם רגעים של הישגים משמעותיים ותקווה, יש צורך לתת מקום לשני הקולות יחד. התפילה מבקשת לאפשר מעבר מדורג ומחבר, מהזיכרון אל ההודיה, מהכאב אל התקווה, ומתוך כך גם אל השמחה", הוסיף.

נוסח התפילה
אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
צוּר יִשְׂרָאֵל וְגוֹאֲלוֹ.
בִּרְגָעִים אֵלּוּ,
כְּשֶׁהַכְּאֵב עַל הַנּוֹפְלִים בְּלִבֵּנוּ,
וּבָאֹפֶק, לְנֶגֶד עֵינֵינוּ, עוֹלֶה וּמֵאִיר יוֹם הָעַצְמָאוּת,
עוֹמְדִים אָנוּ לְפָנֶיךָ
בְּתוֹדָה, בְּשִׂמְחָה וּבִתְפִלָּה.
בְּתוֹדָה וּבְשִׂמְחָה
עַל כָּל הַטּוֹב שֶׁעָשִׂיתָ עִמָּנוּ.
עַל תְּקוּמָתָהּ שֶׁל הַמְּדִינָה וּצְמִיחָתָהּ,
עַל עָצְמָתָהּ הַצְּבָאִית,
עַל הַצְלָחָתָהּ הַכַּלְכָּלִית
וְעַל כָּל הֶשֵּׂגֶיהָ הַחַקְלָאִיִּים וְהַמַּדָּעִיִּים.
מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ
עַל שִׁיבַת בָּנֶיךָ וּבְנוֹתֶיךָ לִגְבוּלָם,
עַל הַהַצָּלָה מִכַּף כָּל אוֹיְבֵינוּ מִסָּבִיב
וְעַל הַהַצְלָחוֹת וְהַהֶשֵּׂגִים הַגְּדוֹלִים שֶׁל כּוֹחוֹת הַבִּטָּחוֹן,
שֶׁזָּקְפוּ אֶת קוֹמָתֵנוּ, וְהֵשִׁיבוּ כָּבוֹד לְךָ וּלְעַמְּךָ.
פּוֹרְשִׂים אָנוּ אֶת יָדֵינוּ לְפָנֶיךָ בִּתְפִלָּה,
שֶׁתִּתֵּן בִּינָה וְשֵׂכֶל טוֹב בְּכָל מַנְהִיגֵינוּ וּנְצִיגֵינוּ
לְחַזֵּק וּלְרוֹמֵם אֶת מַעֲמָדָהּ וְכוֹחָהּ שֶׁל מְדִינַת יִשְׂרָאֵל.
אָנָּא, מַלֵּא כֹּחַ
אֶת כָּל אֵלּוּ שֶׁשִּׁגְרַת חַיֵּיהֶם מְשֻׁבֶּשֶׁת,
אֶת כָּל מִי שֶׁבֵּיתוֹ עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ וּמוּגָן,
אֶת כָּל חַיָּלֵי הַמִּלּוּאִים, נְשׁוֹתֵיהֶם וּבְנֵי מִשְׁפַּחְתָּם
וְאֶת כָּל אַנְשֵׁי זְרוֹעוֹת הַבִּטָּחוֹן.
נוֹשְׂאִים הֵם כֻּלָּם בְּנֵטֶל הָאֶתְגָּרִים הַלְּאֻמִּיִּים חֳדָשִׁים אֲרֻכִּים.
יְהִי רָצוֹן שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם לְבֵיתָם בְּרִיאִים וּשְׁלֵמִים בְּקָרוֹב.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם,
אָנָּא, חַזֵּק אֶת רוּחָם,
וְהָבֵא נֶחָמָה לְכָל מִשְׁפְּחוֹת הַשְּׁכוֹל שֶׁאִבְּדוּ אֶת יַקִּירֵיהֶם,
וּשְׁלַח רְפוּאַת הַגּוּף וְהַנֶּפֶשׁ לְכָל הַפְּצוּעִים וְהַנִּפְגָּעִים.
וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים
שִׂים שָׁלוֹם בֵּינֵינוּ וְעָלֵינוּ,
וְתֵן בְּלִבֵּנוּ אַהֲבָה וְעַיִן טוֹבָה אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ,
וְנִזְכֶּה לִרְאוֹת בְּהֶמְשֵׁךְ תְּקוּמָתָהּ וְשִׂגְשׂוּגָהּ שֶׁל הַחֶבְרָה כֻּלָּהּ.
וְיִתְקַיֵּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב:
וְשַׂמְתִּי עֵינִי עֲלֵיהֶם לְטוֹבָה
וַהֲשִׁבֹתִים עַל הָאָרֶץ הַזֹּאת
וּבְנִיתִים וְלֹא אֶהֱרֹס
וּנְטַעְתִּים וְלֹא אֶתּוֹשׁ.
